人参无用？从人参读历史，看其如何成为满族的“龙兴之物”

（一）人参对满清文化及近现代东北文化的塑造产生了重要影响。

1.人参是满族形成的共同经济基础之一。人参作为女真族独特而重要的物产，增进了其内部凝聚力和民族认同感，为女真族的整合与满族的形成，提供了一定的心理基础。

2.人参在满清内政外交礼仪中扮演重要角色，一定程度上代表了满清政权的形象。在内政方面，皇帝常对重要大臣赏赐人参，笼络人心，成为以后的常例。这种“参赏”几乎伴随满清的始末，是清朝政治文化中颇具特色的地方。在外交中，满清在与明朝、朝鲜、蒙古的交往中，为表和善之意，馈赠人参成为特殊的国礼，以致出现参礼，与朝鲜十分类似。不过由于入关后人参主要变成权贵富豪的内需以及产量的下降，这种“参礼”在顺治朝后有所减弱。

3.储卖人参逐渐演化成入关后满清权贵的常见财富手段之一。最典型的例子就是巨贪和珅，贪储人参高达680余两，还开药铺卖人参。从中也可以看出，“参贿”这种肮脏的贿赂手段，也被入关后的权贵“发扬光大”了。这种储卖人参的经济方式，一直保持到现在。

4.在民间，女真人创造了独特有趣的人参风俗文化。对满清崛起立下汗马功劳的人参、貂皮等物产，在统治者的宣传下，声名更胜以前，从此无论东北三宝如何变化，人参始终稳居榜首，为近现代人参的声誉奠定了基础。此外，东北从古至今都流传着精彩动人的人参传说，如“人参娃娃”“人参姑娘”“人参精”等，及清代许多人参诗词，是近现代东北人参文学、曲艺以及旅游业等的历史文化资源。明代以来满族继承和创造的人参文化，为近现代东北的人参知识文化发展奠定了基础。近现代只要一提人参，大众一般都会想起东北三宝的俗语：“东北三宝，人参貂皮乌拉草，进而马上联想到清朝、东北。清代以来，人参与清朝、东北逐渐演变成中国大众的捆绑记忆。人参变成了东北的“名片，在宣传和发展东北中始终散发着活力。

5.人参为近现代满族医学以及饮食文化的形成与发展提供了重要支撑。用参疗养，是明代以来满族医药文化的特色之处，尤其成为清宫医药的亮点。满族在长期的历史发展中，创造了许多人参药用方式，如“参丸”“参水”“参汤”“参鸡”等，对满族的食疗文化产生重要影响，更为中国医学增添光彩。满清入关后，打开了内地广阔的人参市场，再也用不着强迫朝鲜买参，推动了东北人参药业的迅速崛起，也附带刺激了东北其他药业的兴盛比如鹿茸、虎骨、熊胆等等，为近现代东北中药业的发展打下了基础。

明末清初，人参对辽东社会的影响，并非局部的而是社会性的，与当时的历史演变存在着非常复杂的关系。文殊曰能活能杀，冷笑迷而不悟人，乾隆可能没想到小小的人参，在明清辽东社会裂变中竟然也能活能杀，对经济、政治、军事、民族、文化和生态等社会诸多方面的演变起到了相当重要的影响。而造成诸多变局的核心原因则是人类对参利追逐的扩大化。辽东人参诸多复杂的社会作用，是明亡清兴社会大变局的产物。明清社会大裂变是辽东人参生态和社会功用发生巨大变化的决定因素，而后者对该历程起到了催化推进的作用，毕竟人参的社会功用及角色定位，是由人决定的。随着社会矛盾的变化，清代中后期，人参的社会面目又随之改变，并对社会历史造成另样影响。

来源：今日头条

https://www.toutiao.com/article/6747988085247574531/?channel=&source=news